0 KOPERASI

KOPERASI

Pengertian Koperasi
Koperasi adalah badan usaha yang beranggotakan orang-orang atau badan hukum koperasi dengan melandaskan kegiatannya berdasarkan prinsip koperasi sekaligus sebagai gerakan ekonomi rakyat yang berdasarkan asas kekeluargaan. Koperasi bertujuan untuk menyejahterakan anggotanya.
Dr. G. Mladenata, didalam bukunya “ Histoire des Doctrines Cooperative “ menjelaskan bahwa koperasi terdiri atas produsen produsen kecil yang tergabung secara sukarela untuk mencapai tujuan bersama ,dengan saling bertukar jasa secara kolektif dan menanggung resiko bersama dengan mengerjakan sumber sumber yang disumbangkan oleh anggota. Jika koperasi dipandang dari sudut organisasi ekonomi, pengertian koperasi dapat dinyatakan dalam kriteria identitas yaitu anggota sebagai pemilik dan sekaligus sebagai pelanggan.

Ropke (1985,h.24) menjabarkan bahwa, ” koperasi adalah suatu organisasi bisnis yang para pemilik/anggotanya adalah juga pelanggan utama perusahaan tersebut. Kriteria identitas suatu koperasi akan merupakan dalil/prinsip identitas yang membedakan unit usaha koperasi dari unit usaha yang lain”.

Koperasi, menurut Drs. Arifinal Chaniago (1984) dalam bukunya Perkoperasian Indonesia memberikan pengertian koperasi, “Koperasi merupakan suatu perkumpulan yang beranggotakan orang-orang atau badan hukum yang memberikan kebebasan masuk dan keluar sebagai anggota dengan bekerja sama secara kekeluargaan menjalankan usaha untuk mempertinggi kesejahteraan jasmaniah para anggotanya.

Frank Robotka mengemukakan dalam Bukunya yang berjudul “ A Theory of Cooperative “ bahwa penulis penulis Amerika serikat umumnya menerima ide ide tentang koperasi sebagai berikut :
1. koperasi merupakan suatu bentuk badan usaha yang anggotanya merupakan langganannya. Koperasi diorganisasikan , diawasi dan dimiliki oleh para anggotanya yang bekerja untuk kemanfaatan mereka sendiri
2. praktek usahanya sesuai dengan prinsip prinsip Rochdale
3. Koperasi adalah suatu kebalikan dari persaingan yaitu bahwa anggota lebih bersifat kerja sama daripada bersaing diantara mereka
4. Koperasi bukan perkumpulan modal dan tidak mengejar keuntungan, lain dengan badan usaha bukan koperasi yang mengutamakan modal dan berusaha mendapatkan keuntungan
5. Keanggotaan koperasi berdasarkan atas perseorangan bukan atas dasar modal

Calvert dalam bukunya The Law and Principles Of Cooperation mengungkapkan definisi koperasi sebagai organisasi orang-orang yang hasratnya dilakukan secara sukarela sebagai manusia atas dasar kesatuan untuk mencapai tujuan masing-masing”.


Dari pengertian koperasi diatas dapat disimpulkan bahwa koperasi adalah sebuah badan usaha yang beranggotakan orang banyak dan badan hukum yang melakukan usahanya dengan bekerja sama dan sukarela untuk mencapai suatu tujuan yang mempertinggi kesejahteraan para anggotanya.


PERKEMBANGAN KOPERASI DI INDONESIA

Harus membayar minimal 50 gulden untuk mendirikan koperasi Koperasi diperkenalkan di Indonesia oleh R. Aria Wiriatmadja di Purwokerto, Jawa Tengah pada tahun 1896. Dia mendirikan koperasi kredit dengan tujuan membantu rakyatnya yang terjerat hutang dengan rentenir. Koperasi tersebut lalu berkembang pesat dan akhirnya ditiru oleh Boedi Oetomo dan SDI.
Belanda yang khawatir koperasi akan dijadikan tempat pusat perlawanan, mengeluarkan UU no. 431 tahun 19 yang isinya yaitu :
1.
2. Sistem usaha harus menyerupai sistem di Eropa
3. Harus mendapat persetujuan dari Gubernur Jendral
4. Proposal pengajuan harus berbahasa Belanda
Hal ini menyebabkan koperasi yang ada saat itu berjatuhan karena tidak mendapatkan izin Koperasi dari Belanda. Namun setelah para tokoh Indonesia mengajukan protes, Belanda akhirnya mengeluarkan UU no. 91 pada tahun 1927, yang isinya lebih ringan dari UU no. 431 seperti :
1. Hanya membayar 3 gulden untuk materai
2. Bisa menggunakan bahasa daerah
3. Hukum dagang sesuai daerah masing-masing
4. Perizinan bisa didaerah setempat
Koperasi menjamur kembali hingga pada tahun 1933 keluar UU yang mirip UU no. 431 sehingga mematikan usaha koperasi untuk yang kedua kalinya. Pada tahun 1942 Jepang menduduki Indonesia. Jepang lalu mendirikan Koperasi Kumiyai. Awalnya koperasi ini berjalan mulus. Namun fungsinya berubah drastis dan menjadi alat jepang untuk mengeruk keuntungan, dan menyengsarakan rakyat.
Setelah Indonesia merdeka, pada tanggal 12 Juli 1947, pergerakan koperasi di Indonesia mengadakan Kongres Koperasi yang pertama di Tasikmalaya. Hari ini kemudian ditetapkan sebagai Hari Koperasi Indonesia.
Pertumbuhan koperasi di Indonesia sendiri mengalami pasang surut dengan titik berat lingkup kegiatan usaha secara menyeluruh yang berbeda-beda dari waktu ke waktu. Pertumbuhan koperasi Indonesia yang dipelopori Patih Purwokerto R.Aria Wiriatmadja bergerak pada bidang simpan pinjam. Akan tetapi untuk memodali kegiatan tersebut beliau menggunakan uang sendiri dan kas masjid(Djojohadikoesoemo,1940).Setelah beliau tahu hal itu dilarang ,maka uang kas masjid dikembalikan secara utuh .
Kegiatan koperasi simpan pinjam kemudian dikembangkan oleh De Wolf Van Westerrode assisten residen Wilayah Purwokerto di Banyumas.
Setelahnya pada tahun 1908 Budi Oetomo berdiri. Organisasi ini menganjurkan koperasi untuk Rumah Tangga. Begitu pula SDI(Serikat Dagang Islam) yang mengembangkan koperasi untuk kebutuhan sehari hari.
Pada tahun 1918 K.H. Hasyim Asyari mendirikan koperasi bernama Syirkatul Inan(SKN) yang beranggotakan 45 orang. Organisasi bertekad dengan kelahiran koperasi ini sebagai periode “Nahdlatuttijar”.Oleh karena itu maka 2 tahun kemudian dibentuklah “Komisi Koperasi”yang dipimpin oleh DR.J.H Boeke untuk meneliti kebutuhan masyarakat Bumi Putera dalam berkoperasi. Akhirnya DR.J.H Boeke ditunjuk sebagai Kepala Jawatan Koperasi yng pertama. Perkembangan setelah berdirinya Jawatan koperasi tahun 1930,koperasi berkembang sangat pesat
Secara teoritis sumber kekuatan koperasi sebagai badan usaha dalam konteks kehidupan perekonomian, dapat dilihat dari kemampuan untuk menciptakan kekuatan monopoli dengan derajat monopoli tertentu, ini adalah kekuatan semu dan justru dapat menimbulkan kerugian bagi anggota masyarakat di luar koperasi. Sumber kekuatan lain adalah kemampuan memanfaatkan berbagai potensi external yang timbul di sekitar kegiatan ekonomi para anggotanya. Koperasi juga dapat dilihat sebagai wahana koreksi oleh masyarakat pelaku ekonomi, baik produsen maupun konsumen, dalam memecahkan kegagalan pasar dan mengatasi inefisiensi karena ketidaksempurnaan pasar.
Koperasi selain sebagai organisasi ekonomi juga merupakan organisasi pendidikan dan pada awalnya koperasi maju ditopang oleh tingkat pendidikan anggota yang memudahkan lahirnya kesadaran dan tanggung jawab bersama dalam sistem demokrasi dan tumbuhnya kontrol sosial yang menjadi syarat berlangsungnya pengawasan oleh anggota koperasi. Oleh karena itu kemajuan koperasi juga didasari oleh tingkat perkembangan pendidikan dari masyarakat dimana diperlukan koperasi. Pada saat ini masalah pendidikan bukan lagi hambatan karena rata-rata pendidikan penduduk dimana telah meningkat. Bahkan teknologi informasi telah turut mendidik masyarakat, meskipun juga ada dampak negatifnya.
Sampai dengan bulan November 2008, jumlah koperasi di seluruh Indonesia tercatat sebanyak 117.600 unit lebih. Corak koperasi Indonesia adalah koperasi dengan skala sangat kecil. Pengembangan koperasi di Indonesia yang telah digerakan melalui dukungan kuat program pemerintah yang telah dijalankan dalam waktu lama dan tidak mudah ke luar dari kungkungan pengalaman tersebut. Struktur organisasi koperasi Indonesia mirip organisasi pemerintah/lembaga kemasyarakatan yang terstruktur dari primer sampai tingkat nasional. Hal ini telah menunjukkan kurang efektif nya peran organisasi sekunder dalam membantu koperasi primer. Tidak jarang menjadi instrumen eksploitasi sumberdaya dari daerah pengumpulan. Fenomena ini dimasa datang harus diubah karena adanya perubahan orientasi bisnis yang berkembang dengan globalisasi.
“Pendidikan dan peningkatan teknologi menjadi kunci untuk meningkatkan kekuatan koperasi (pengembangan SDM)”.
Dengan adanya peningkatan teknologi tersebut, apalagi di era globlisasi teknologi ini, kegiatan kopersi semakin lebih mudah. Para anggotanya bisa melakukan transaksi secara/via Online dengan bantuan berbagai software yg mendukun kegiatan transaksi itu sendiri. Bukan itu saja, koperasi itu sendiri semakin mudah saja untuk memperluas jaringannya. Dengan begitu Perkembangan koperasi di Indonesia semakin pesat dan menjalar sampai ke pedesaan. Dengan begitu akan tercapai cita-cita Koperasi dan bangsa Indonesia, yakni mensejahterahkan anggota pada khususnya dan mensejahterakan masyarakat pada umumnya.


Jadi perkembangan koperasi di Indonesia sekarang ini maju dengan adanya peningkatan teknologi di era globalisasi dan factor – factor yang mendukung dari kemajuan koperasi ini adalah :

1. skala usaha koperasilayak secara ekonomi
2. memiliki cakupan kegiatanyang menjangkau kebutuhan masyarakat luas
3. pendidikan dan peningkatan teknologi yang menjadi kunci untuk meningkatkan kekuatan ekonomi


Tokoh yang berhasil di bidang ekonomi

Tokoh yang menjadi panutan saya dalambidang ekonomi adalah Robert Owen yang berasal dari inggris.
Beliau adalah seorang tokoh yang sangat jenius dan pintar strategis dalam bidang koperasi dan beliau yang telah mendirikan koperasi pertama kali pada usaha permintalan kapas new Lanark scotlandia

0 Resep Bahan Ayam Rica-Rica

Ayam lagi ayam lagi….Resep Ayam Rica-rica yang satu ini juga tak kalah pedasnya dengan Ayam Penyet. Nikmat dan mantap!!! Ingin lebih pedas??? Tambahkan saja beberapa biji cabai lagi sesuai selera. Berikut ini step by step memasak Ayam Rica-rica.

Resep Bahan Ayam Rica-Rica :

* 1/2 ekor ayam, potong menjadi delapan bagian
* 1 1/2 sendok teh garam
* 1 batang serai, memarkan
* 2 cm jahe, memarkan
* 1 lembar daun pandan
* 2 lembar daun keruk purut
* 1/2 buah jeruk nipis, peras airnya
* 200 ml air

Resep Bumbu Ayam Rica-Rica (haluskan) :

* 6 butir bawang merah
* 4 siung bawang putih
* 10 buah cabai merah keriting
* 1 sendok teh garam

Cara Membuat Ayam Rica-Rica :

1. Lumuri ayam dengan garam, diamkan 25 menit. Goreng setengah matang. Angkat dan tiriskan.
2. Masukkan bumbu yang dihaluskan, serai, jahe, daun pandan, dan daun jeruk hingga bumbu matang.
3. Masukkan ayam, aduk rata. Tambahkan air, kecilkan apinya. Tutup wajan dengan rapat. Masak hingga kuahnya mengering sambil sesekali diaduk, angkat.
4. Tambahkan air jeruk nipis, aduk rata, sajikan.

Selamat mencoba Resep Ayam Rica-Rica

0 Resensi Film LORD OF THE RINGS

dengan dunia kediaman kita yaitu Middle Earth.Yaitu sebuah dunia fantasi yang dihuni oleh berbagai macam makhluk hidup baik jenis maupun ukuran seperti Elves, Hobbits, Orc, Troll, manusia tentunya dan sebagainya. Film sekuel ini melanjutkan kisah yang terjadi dalam film "Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring", yaitu kisah seorang Hobbit (Elijah Wood) yang bernama Frodo dipercaya untuk menjaga sebuah cincin kuno.

Namun cincin kuno itu ternyata mengandung kekuatan jahat karena merupakan cincin milik Dark Lord Sauron, penguasa kegelapan sehingga Frodo harus melakukan perjalanan bersama Gandalf, Legolas si Elf, Gimli si Dwarf, Aragorn, Boromir and tiga teman Hobbit yaitu Merry, Pippin dan Samwise. Mereka hendak mencapai sebuah tempat yang bernama Mordor yang dikenal juga sebagai Crack of Doom agar bisa menghancurkan cincin tersebut sehingga tidak jatuh ke tangan orang jahat. Mereka harus melalui berbagai bahaya baik dari alam maupun dari orang-orang yang berniat buruk kepada mereka..

Dalam film sekuel "Lord of the Rings: The Two Towers" ini, kelompok Frodo kini terpecah. Frodo dan Samwise (Sean Astin) kini hanya berdua yang pergi ke Mordor lantaran Merry (Dominic Monaghan) dan Pippin (Billy Boyd) ditawan oleh bangsa Elves yang jahat, Uruk-hai, sedangkan Boromir (Sean Bean) telah tewas. Sementara itu, Legolas dan Gimli telah bergabung dengan Rohan, sebuah bangsa manusia yang dipimpin oleh seorang raja yang telah menua, Theoden (Bernard Hill). Namun kekuatan kebaikan di Middle Earth kini menghadapi masalah serius karena dua menara yang terletak antara Mordor dan Isengard, yaitu Barad-dur dan Orthanc telah bersatu dalam nafsu penghancuran dunia.

Tidak hanya itu, penyihir jahat Saruman (Christopher Lee) dengan bantuan kekuatan dari penguasa kegelapan, Dark Lord Sauron, dan asistennya, Grima Wormtongue (Brad Dourif), telah menciptakan pasukan yang sangat besar untuk menghancurkan umat manusia dan Middle Earth. Namun kekuatan baik tidak tinggal diam karena Gandalf the White (Sir Ian McKellen), yang tadinya disangka telah tewas, akan memimpin pemberontakan yang makin meluas untuk melawan kekuatan jahat Sauron. Perang antara kekuatan kebaikan dan kejahatan telah dimulai.....

Seperti apa kisah selanjutnya dari petualangan Frodo dan kawan-kawannya di Middle Earth ? Akankah kekuatan kebaikan bisa menghadapi pasukan Dark Lord Sauran yang sangat besar kekuatan dan jumlahnya ? Karena film pertama telah beredar di Indonesia, kemungkinan besar film sekuel yang berjudul "Lord of the Rings: The Two Towers" yang diluncurkan secara resmi pada 18 Desember 2002 mendatang, akan bisa disaksikan Anda di bioskop Indonesia.

0 Sumpah Pemuda vs sumpah palapa

Sumpah Pemuda merupakan bukti otentik bahwa pada tanggal 28 oktober 1928 Bangsa Indonesia dilahirkan, oleh karena itu seharusnya seluruh rakyat Indonesia memperingati momentum 28 oktober sebagai hari lahirnya bangsa Indonesia, proses kelahiran Bangsa Indonesia ini merupakan buah dari perjuangan rakyat yang selama ratusan tahun tertindas dibawah kekuasaan kaum kolonialis pada saat itu, kondisi ketertindasan inilah yang kemudia mendorong para pemuda pada saat itu untuk membulatkan tekad demi Mengangkat Harkat dan Martabat Hidup Orang Indonesia Asli, tekad inilah yang menjadi komitmen perjuangan rakyat Indonesia hingga berhasil mencapai kemerdekaannya 17 tahun kemudian yaitu pada 17 Agustus 1945. Rumusan Sumpah Pemuda ditulis Moehammad Yamin pada sebuah kertas ketika Mr. Sunario, sebagai utusan kepanduan tengah berpidato pada sesi terakhir kongres. Sumpah tersebut awalnya dibacakan oleh Soegondo dan kemudian dijelaskan panjang-lebar oleh Yamin.
# Sumpah Pemuda versi orisinal :
Pertama
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah Indonesia.
Kedoea
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia.
Ketiga
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia.
# Sumpah Pemuda versi Ejaan Yang Disempurnakan :
Pertama
Kami putra dan putri Indonesia, mengaku bertumpah darah yang satu, tanah air Indonesia.
Kedua
Kami putra dan putri Indonesia, mengaku berbangsa yang satu, bangsa Indonesia.
Ketiga
Kami putra dan putri Indonesia, menjunjung tinggi bahasa persatuan, bahasa Indonesia


Kongres Pemuda Indonesia :
Gagasan penyelenggaraan Kongres Pemuda Kedua berasal dari Perhimpunan Pelajar Pelajar Indonesia (PPPI), sebuah organisasi pemuda yang beranggota pelajar dari seluruh Indonesia. Atas inisiatif PPPI, kongres dilaksanakan di tiga gedung yang berbeda dan dibagi dalam tiga kali rapat.
Rapat pertama, Sabtu, 27 Oktober 1928, di Gedung Katholieke Jongenlingen Bond (KJB), Waterlooplein (sekarang Lapangan Banteng). Dalam sambutannya, ketua PPPI Sugondo Djojopuspito berharap kongres ini dapat memperkuat semangat persatuan dalam sanubari para pemuda. Acara dilanjutkan dengan uraian Moehammad Yamin tentang arti dan hubungan persatuan dengan pemuda. Menurutnya, ada lima faktor yang bisa memperkuat persatuan Indonesia yaitu sejarah, bahasa, hukum adat, pendidikan, dan kemauan
Rapat kedua, Minggu, 28 Oktober 1928, di Gedung Oost-Java Bioscoop, membahas masalah pendidikan. Kedua pembicara, Poernomowoelan dan Sarmidi Mangoensarkoro, berpendapat bahwa anak harus mendapat pendidikan kebangsaan, harus pula ada keseimbangan antara pendidikan di sekolah dan di rumah. Anak juga harus dididik secara demokratis.
Pada rapat penutup, di gedung Indonesische Clubgebouw di Jalan Kramat Raya 106, Sunario menjelaskan pentingnya nasionalisme dan demokrasi selain gerakan kepanduan. Sedangkan Ramelan mengemukakan, gerakan kepanduan tidak bisa dipisahkan dari pergerakan nasional. Gerakan kepanduan sejak dini mendidik anak-anak disiplin dan mandiri, hal-hal yang dibutuhkan dalam perjuangan.
Sebelum kongres ditutup diperdengarkan lagu "Indonesia Raya" karya Wage Rudolf Supratman yang dimainkan dengan biola saja tanpa syair, atas saran Sugondo kepada Supratman. Lagu tersebut disambut dengan sangat meriah oleh peserta kongres. Kongres ditutup dengan mengumumkan rumusan hasil kongres. Oleh para pemuda yang hadir, rumusan itu diucapkan sebagai Sumpah Setia.


Para peserta Kongres Pemuda II ini berasal dari berbagai wakil organisasi pemuda yang ada pada waktu itu, seperti Jong Java, Jong Ambon, Jong Celebes, Jong Batak, Jong Sumatranen Bond, Jong Islamieten Bond, Sekar Rukun, PPPI, Pemuda Kaum Betawi, dll. Di antara mereka hadir pula beberapa orang pemuda Tionghoa sebagai pengamat, yaitu Oey Kay Siang, John Lauw Tjoan Hok dan Tjio Djien Kwie namun sampai saat ini tidak diketahui latar belakang organisasi yang mengutus mereka. Sementara Kwee Thiam Hiong hadir sebagai seorang wakil dari Jong Sumatranen Bond. Diprakarsai oleh AR Baswedan pemuda keturunan arab di Indonesia mengadakan kongres di Semarang dan mengumandangkan Sumpah Pemuda Keturunan Arab. Ada 71 pemuda yang mengikuti rapat tersebut, berikut adalah satu profil pemuda dari 71 pemuda Indonesia yang mengikuti Kongres Pemuda II.
Johanna Masdani Tumbuan
Johanna Masdani Tumbuan termasuk di antara 71 pemuda yang hadir dalam Kongres Pemuda Kedua, Oktober 1928 dan turut serta mengikrarkan Sumpah Pemuda yang berlangsung di sebuah gedung yang terletak di Jalan Kramat Raya no. 106 Jakarta Pusat. Selain itu, Jo -- demikian ia biasa dipanggil -- juga menjadi seorang saksi sejarah detik-detik Proklamasi Indonesia yang dilakukan oleh Bung Karno dan Bung Hatta pada 17 Agustus 1945. Johanna Masdani Tumbuan juga ikut serta menyusun konsep pembangunan Tugu Proklamasi yang sederhana di depan rumah Bung Karno di Jl. Pegangsaan Timur (kini Jl. Proklamasi) no. 56, Jakarta. Tugu ini kemudian dibongkar oleh Bung Karno, namun dibangun kembali pada tahun 1980-an. Baca juga pada Sejarah Perjuangan Pemuda Indonesia dan Sumpah Pemuda oleh David DS Lumoindong.







SUMPAH PALAPA :
Sumpah Palapa adalah suatu pernyataan / sumpah yang dikemukakan oleh Gajah Mada pada upacara pengangkatannya menjadi Patih Amangkubhumi Majapahit, tahun 1258 Saka (1336 M).
# Sumpah Palapa ini ditemukan pada teks Jawa Pertengahan Pararaton, yang berbunyi :
Sira Gajah Madapatih Amangkubhumi tan ayun amuktia palapa, sira Gajah Mada: "Lamun huwus kalah nusantara isun amukti palapa, lamun kalah ring Gurun, ring Seran, Tañjung Pura, ring Haru, ring Pahang, Dompo, ring Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, samana isun amukti palapa".
# Terjemahannya :
Beliau Gajah Mada Patih Amangkubumi tidak ingin melepaskan puasa. Ia Gajah Mada, "Jika telah mengalahkan Nusantara, saya (baru akan) melepaskan puasa. Jika mengalahkan Gurun, Seram, Tanjung Pura, Haru, Pahang, Dompo, Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, demikianlah saya (baru akan) melepaskan puasa".
# Arti nama-nama tempat :
Gurun = Nusa Penida
Seran = Seram
Tañjung Pura = Kerajaan Tanjungpura
Ketapang = Kalimantan Barat
Haru = Sumatra Utara (ada kemungkinan merujuk kepada Karo)
Pahang = Pahang di Semenanjung Melayu
Dompo = sebuah daerah di pulau Sumbawa
Bali = Bali
Sunda = Kerajaan Sunda
Palembang = Palembang atau Sri Wijaya
Tumasik = Singapura


Dari isi naskah ini dapat diketahui bahwa pada masa diangkatnya Gajah Mada, sebagian wilayah Nusantara yang disebutkan pada sumpahnya belum dikuasai Majapahit.
Sejak bangsa Indonesia mencapai kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1945 dalam perjalanan sejarahnya telah mengalami berbagai cobaan berupa "pemberontakan" dalam upaya pemisahan diri dari Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

Atas berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa dan dengan didorong tekad seluruh rakyat Indonesia yang cinta tanah air Indonesia sampai dengan saat ini Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) tetap berdiri kokoh. Dalam hal ini kita teringat dengan Sumpah Palapa yang diucapkan oleh Mahapatih Gadjah Mada pada tahun 1336 M dan Sumpah Pemuda yang diikrarkan pada tahun 1928 M.

0 Pancasila VS Agama

Budaya indonesia memiliki keragaman budaya yang diungkapkan dalam kalimat bhineka tunggal ika yang mengandung arti, meskipun bangsa indonesia itu trdiri dari berbagai suku, budaya, bahasa, warna kulit dan agama. Contoh nya agama dinegara kita terdapat enam agama yaitu islam, kristen protestan, khatolik, hindu, budha dan konghucu. Yang pengertian agama itu adalah Agama menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sistem atau prinsip kepercayaan kepada Tuhan, atau juga disebut dengan nama Dewa atau nama lainnya dengan ajaran kebhaktian dan kewajiban-kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut.
Kata "agama" berasal dari bahasa Sansekerta āgama yang berarti "tradisi". Sedangkan kata lain untuk menyatakan konsep ini adalah religi yang berasal dari bahasa Latin religio dan berakar pada kata kerja re-ligare yang berarti "mengikat kembali". Maksudnya dengan berreligi, seseorang mengikat dirinya kepada Tuhan
Tetapi pada hakikatnya bangsa indonesia itu satu sebagai satu bangsa. Secara konsepsional, keragaman budaya indonesia adalah asset bangsa kita. Oleh karena itu perbedaan bukanlah persoalan. Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa indonesia artinya nilai – nilai dari sila – sila pancasila memang digali dari kebudayaan bangsa, oleh karena itu setiap warga negara dijamin oleh undang – undang untuk menjalankan agama sesuai dengan keyakinan nya.




BUTIR – BUTIR PANCASILA
• KETUHANAN YANG MAHA ESA
Bangsa Indonesia menyatakan kepercayaannya dan ketaqwaannya terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
• KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB.
Mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa.
• PERSATUAN INDONESIA.
Mampu menempatkan persatuan, kesatuan, serta kepentingan dan keselamatan bangsa dan negara sebagai kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan.
• KERAKYATAN YANG DI PIMPIN OLEH HIKMAT DAN KEBIJAKSANAAN DALAM PERMUSYAWARATAN DAN PER WAKILAN.
Sebagai warga negara memiliki kedudukan hak dan kewajiban yang sama.
• KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA.
Mengembangkan perbuatan yang luhur, yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan.
jadi kesimpulan nya adalah Pancasila bukanlah dapat dijadikan sebagai agama melainkan, Pancasila merupakan pandangan dan pedoman hidup bangsa dan negara indonesia demi tercipta nya cita – cita bangsa indonesia yang adil, makmur dan sejahtera.

0 Apakah Pancasila Sebagai ideologi Gado 2 ?

ideologi dan dasar negara kita adalah Pancasila. Pancasila terdiri dari lima sila. Kelima sila itu adalah: Ketuhanan yang Maha Esa, Kemanusiaan yang adil dan beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusayawaratan perwakilan, dan Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Untuk mengetahui latar belakang atau sejarah Pancasila dijadikan ideologi atau dasar negara. Dalam upaya merumuskan Pancasila sebagai dasar negara yang resmi, terdapat usulan-usulan pribadi yang dikemukakan dalam Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia yaitu :
• Lima Dasar oleh Muhammad Yamin, yang berpidato pada tanggal 29 Mei 1945. Yamin merumuskan lima dasar sebagai berikut: Peri Kebangsaan, Peri Kemanusiaan, Peri Ketuhanan, Peri Kerakyatan, dan Kesejahteraan Rakyat. Dia menyatakan bahwa kelima sila yang dirumuskan itu berakar pada sejarah, peradaban, agama, dan hidup ketatanegaraan yang telah lama berkembang di Indonesia. Mohammad Hatta dalam memoarnya meragukan pidato Yamin tersebut.
• Panca Sila oleh Soekarno yang dikemukakan pada tanggal 1 Juni 1945. Sukarno mengemukakan dasar-dasar sebagai berikut: Kebangsaan; Internasionalisme; Mufakat, dasar perwakilan, dasar permusyawaratan; Kesejahteraan; Ketuhanan. Nama Pancasila itu diucapkan oleh Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni itu, katanya:
Sekarang banyaknya prinsip: kebangsaan, internasionalisme, mufakat, kesejahteraan, dan ketuhanan, lima bilangannya. Namanya bukan Panca Dharma, tetapi saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman kita ahli bahasa - namanya ialah Pancasila. Sila artinya azas atau dasar, dan diatas kelima dasar itulah kita mendirikan negara Indonesia, kekal dan abadi.

Setelah Rumusan Pancasila diterima sebagai dasar negara secara resmi beberapa dokumen penetapannya ialah :
• Rumusan Pertama : Piagam Jakarta (Jakarta Charter) - tanggal 22 Juni 1945
• Rumusan Kedua : Pembukaan Undang-undang Dasar - tanggal 18 Agustus 1945
• Rumusan Ketiga : Mukaddimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat - tanggal 27 Desember 1949
• Rumusan Keempat : Mukaddimah Undang-undang Dasar Sementara - tanggal 15 Agustus 1950
• Rumusan Kelima : Rumusan Kedua yang dijiwai oleh Rumusan Pertama (merujuk Dekrit Presiden 5 Juli 1959)

Jadi, kesimpulan menurut saya pancasila lahir dan berakar dari kepribadian bangsa Indonesia bukan dari gagasan – gagasan besar dunia dan bangsa lain nya.. karena pancasila benar – benar merupakan perjuangan bangsa Indonesia dalam kemerdekaan kita yaitu mempertahankan wilayah NKRI. Dan pancasila bukanlah ideology gado – gado. Tapi pancasila adalah sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia.

0 MY Activity

AMONDAY & WEDNESDAY : I wake up clock morning 5.00 am. afterwards I go bath and shalat at dawn. my last [is] breakfast of clock morning 6.00 am. later;then I stand by to go kuliah. clock 6.30 am I leave kuliah. arrive clock campus 7.10 am. and I enter clock class 7.30 am up to clock 11.30 am. afterwards I go lunch and shalat dzuhur. I enter class return clock 12.30 pm up to clock 4.30 pm. later;then I shalat ashar and eat. clock 5.30 pm me of praktikum and shalat maghrib [of] up to clock 7.30 pm. after praktikum finish, I come home. gett home clock 8.30 pm. afterwards I take a bath and shalat isya' last dine. after dinner I prepare book for kuliah tomorrow and learn until clock 9.30 pm. finishing to learn me go to sleep.


TUESDAY : I wake up clock morning 5.00 am. afterwards I go bath and shalat at dawn. my last [is] breakfast of clock morning 6.00 am. later;then I look on TV until clock 8.00 am. afterwards I stand by to go kuliah. clock 8.30 am I leave kuliah. arrive clock campus 9.10 am. and I enter clock class 9.30 am up to clock 11.30 am. afterwards I go lunch and shalat dzuhur. I enter class return clock 1.30 pm up to clock 5.30 pm. after Iesson finish me return to house . at arrival at home direct me take a bath. after my bath [is] shalat maghrib. last dine. after dinner I prepare book for kuliah until clock 9.30 pm. afterwards I sleep.


THURSDAY : I wake up clock 5.00 am, afterwards I go bath and dress then shalat at dawn. I breakfast of clock morning 6.00 am. afterwards I look on TV until clock 8.00 am. later;then Istand by for praktikum. clock 8.30 am I go to campus and arrive at clock campus 9.10 am. clock 9.30 am I come into column for praktikum. clock 11.30 am praktikum finish and I go out to eat and shalat. clock 1.30 pm I return to enter for secondary praktikum. clock 3.30 pm praktikum finish and I rush about to return home. clock 4.30 pm I get home, later;then I take a bath, afterwards I shalat and eat. after eating I look on TV until clock 9.00 pm. later;then I go to sleep.


FRIDAY : I wake up clock 5.00, afterwards I go bath and dress then that shalat subuh.Setelah [is] Saya clean house until clock of 07.00 of wib.Jam of my 08.00 wib [is] nonton tv until clock of 11.00 wib.Setelah that I learn until clock of 13.00 wib.Setelah that I direct [of] my shalat zhuhur.Setalah shalat zhuhur eat siang.Setelah lunch me sleep day until jan 16.00 wib.Setalah develop;build direct me [of] my shalat ashar.Setalah shalat [is] direct [of] that mandi.Setelah [is] I look on tv until clock of 17.45 wib.Setalah that I my shalat magrib.Setelah shalat magrib eat that malam.Setalah [is] I learn until clock 21.00 wib.sebelum sleep me of my shalat isya.Setelah shalat isya [is] direct sleep.


SATURDAY : I wake up at clock 5. afterwards I go bath and shalat at dawn. clock 6 me of morning breakfast with family. later;then I look on TV until the clock 9. afterwards I go to my friend house to do duty until clock 4 evening. afterwards I return home. then I take a bath and shalat ashar. afterwards I look on TV until clock 17.30. clock 18.00 me of shalat maghrib. after my shalat dine. clock 19.30 me of shalat isya'. afterwards I look on TV until Clock 21.00 then go to sleep.




SUNDAY :I wake up clock 5. afterwards I go bath and shalat at dawn. clock 6.30 breakfast me. later;then I look on TV until clock 7.30. afterwards I play to my friend house until clock 12 evening. afterwards I return home. then I eat and shalat dzuhur. afterthat I look on TV until clock 17.30 afterthat I take a bath. clock 18.00 me of shalat maghrib. after my shalat dine. clock 19.30 me of shalat isya'. afterwards I look on TV until clock 21.00 then go to sleep.

0 ELEMEN-ELEMEN PROSES MANAJEMEN

ELEMEN-ELEMEN PROSES MANAJEMEN
(ROBERT L TREWATHA dan M. GENE NEWPORT)

Sistem informasi manajemen merupakan suatu proses yang akan menghasilkan suatu output berupa informasi dan struktur organisasi itu akan menentukan bagaimana arus informasi tersebut dalam suatu organisasi. Kemudian dari kedua hal tersebut akan mempengaruhi efektifitas pengambilan keputusan. Seperangkat elemen yang membentuk kegiatan atau prosedur atau bagian pengolahan yang mencari suatu tujuan – tujuan bersama dengan mengoperasikan data atau barang. menurut ROBERT L TREWATHA dan M. GENE NEWPORT proses manajemen itu dimulai dari perencanaan, pengoranisasian, actuasi, pengawasan, dan hasil akhir sasaran. Perencanaan itu sendiri adalah termasuk tentang kebijakan, prosedur, metode – mettode, dan standar – standar. Dan pengorganisasian itu sendiri adalah tentang penugasan kerja, dislegasi kekuasaan, penyediaan tempat bekerja dan bahan – bahan. Setelah pengorganisasian lalu melakukan actuasi atau struktur yaitu kelompok, kepemimpinan dan motivasi dan komunikasi. Dari actuasi ini akan adanya pengawasan atau unjuk kerja yaitu biaya kualitas, kuantitas, dan pemanfaatan waktu. Lalu setelah pengawasan tercapailah pada hasil akhir sasaran. Dari semua kajian ini tidak terlepas dari terkaitannya kepemimpinan, karena pemimpin merupakan orang yang berusaha untuk mempengaruhi orang atau memberikan pengarahan kepada orang – orang yang berada dalam perusahaan untuk mau bekerjasama dalam usaha untuk mencapai tujuan. Struktur organisasi terjadi apabila terdapat dua orang atau lebih bekerjasama menjalankan pekerjaan untuk mencapai tujuan yang dikehendaki bersama dengan adanya pembagian tugas yang disesuaikan dengan keahlian masing – masing karyawan, untuk bekerjasama dalam mencapai tujuan tersebut disebut dengan mengorganisasi sedangkan wadahnya adalah organisasi dengan adanya pembagian tugas tersebut maka wewenang dan tanggung jawab akan terlihat jelas dalam organisasi tersebut. Setelah itu dilakukan pengambilan keputusan yaitu proses memilih rangkaian atau tindakan diantara dua macam alternatif yang ada guna mencapai pemecahan atas problem tertentu

0 PERENCANAAN DALAM HIDUP

Perencanaan dalam hidup seeorang merupakan suatu cara untuk mewujudkan keinginan seseorang , karena dengan perencanaan yang baik maka ia dapat dengan mudah untuk mewujudkan keinginannya tersebut. Saya juga mempunyai perencanaan dalam hidup saya yang telah saya buat dari dulu dengan baik. Nama saya dewi, sejak kecil saya ingin sekali menjadi seseorang yang berguna bagi bangsa dan Negara. Sebagai anak bangsa saya amat mencintai tanah air. Untuk itu saya mempunyai keinginan untuk menjadi anak bangsa yang dapat membela dan mempertahankan bangsa ini melalui jalur Kowad dengan adanya support dari orang tua , family, dan teman saya selalu menjadi semangat dan yakin untuk mewujudkan keinginan saya..insya allah mulai dari sekarang saya akan belajar dengan rajin, membaca buku ilmu pengetahuan dan sering melatih dan menjaga kesehatan jasmani dan rohani serta tidak lupa untuk selalu beribadah kepada Allah Swt. Karena sebagai makhluk ciptaan nya kita harus selalu tawakal padanya,
Walaupun nantinya saya akan menghadapi perjuangan dan biaya yang cukup besar . saya tidak akan pernah menyerah atau putus asa ,walaupun saya akan menghadapi berbagai macam cobaan demi cobaan saya akan selalu yakin dan semangat bahwa saya bisa untuk mewujudkan apa yang saya inginkan. Inilah perencanaan semua dalam hidup saya walaupun sangat sulit untuk mewujudkannya tetapi saya selalu yakin dan percaya diri untuk mewujudkannya. Untuk itu saya membuat perencanaan ini dengan sebaik baiknya dan insya allah apa yang telah saya rencanakan ini dapat berjalan dengan baik…

coba

0 PRIORITAS DALAM HIDUP

PRIORITAS DALAM HIDUP

Setiap manusia mempunyai proritas dalam hidupnya sendiri – sendiri, dengan adanya prioritas dalam hidup mereka maka hidup mereka akan lebih terarah dan jelas, sehingga akan tercapai keinginan mereka. Sebab proritas itu sendiri adalah suatu upaya untuk mengerjakan sesuatu yang penting terlebih dahulu. begitu juga dengan saya, saya selalu mempunyai proritas dalam hidup saya. Prioritas pertama yang sangat penting dalam hidup saya adalah meraih dan mewujudkan cita – cita saya. Saya tidak ingin hanya sekedar mimpi menginginkannya, tetapi saya harus mewujudkannya yaitu dengan berusaha keras belajar yang rajin, banyak membaca ilmu pengetahuan dan tidak lupa selalu tawakal kepada Allah SWT. Karena saya ingin menjadi orang yang sukses dan membahagiakan kedua orang tua saya. Prioritas ke dua yang penting yaitu membahagiakan ke dua orang tua saya, sebab merekalah yang telah merawat saya dari kecil sampai sekarang dengan kasih sayang mereka yang tidak dapat ternilai dan mereka yang selalu memberikan support terhadap saya dari hal yang terkecil hingga terbesar. Ke tiga yang cukup penting bagi hidup saya adalah teman, saya sangat sayang dan menghargai teman – teman saya, karena manusia tidak akan sanggup hidup sendiri tanpa teman. Ke empat yang tidak penting dalam hidup saya adalah pandangan orang terhadap saya. Saya tidak mempedulikan tentang apa yang mereka bicarakan tentang saya, yang penting saya selalu melakukan prilaku yang sopan dan yang terbaik untuk saya dan semua orang. Ke lima yang sangat tidak penting buat hidup saya adalah mencari pacar , bagi saya tidak penting saya untuk mencari pacar sebab tanpa pacar saya juga bisa hidup sendiri dan bersenang bercanda ria dengan teman - teman saya. Inilah prioritas dalam hidup saya… mudah –mudahan semua dapat berjalan dengan apa yang saya harapkan.

0 EFEKTIF dan EFISIEN

EFEKTIF dan EFISIEN

Sering kali kita mendengar nama Efektif dan Efisien bahkan nama itu hamper setiap kali kta mendengarnya,namun dari kata tersebut kita masih sulit untuk membedakannya,atau mungkin kita sama sekali tidak tahu bedanya. Pernah terpikir bahwa orang yang mengatakan kata – kata tersebut juga tidak mengetahui artinya, mereka hanya sekedar mengucapkannya. Kelihatannya seperti sangat berkualitas dan keren, tapi ada juga dari mereka yang sudah tahu dan mengerti kata tersebut. Untuk itu saya akan mencoba menerangkan semampu saya tentang kata Efektif dan Efisien. Efektif artinya adalah kita melakukan hal – hal yang benar ( Do the Right things). Sedangkan efisien adalah kita melakukannya dengan cara yang benar ( Do the things Right).
Contoh dari kata – kata tersebut adalah:
• Kita berangkat ke sekolah yang bisa di tempuh dengan berjalan kaki, tapi kita berangkat dengan naik ojek ( kata tersebut sudah efektif namun belum efisien )
• Supaya tidak terlambat ke sekolah kita bangun pagi – pagi dan berangkat lebih pagi sehingga kita tidak perlu untuk mengeluarkan biaya untuk naik ojek ( kata tersebut adalah efisien )
Jadi pada efisien terjadi keseimbangan antara input dan outputnya sedangkan efektif hanya berorientasi pada outputnya. (www.google.com)

0 Sejarah gajah mada

Gajah Mada (wafat k. 1364) adalah seorang panglima perang dan tokoh yang sangat berpengaruh pada zaman kerajaan Majapahit.[1][2][3] Menurut berbagai sumber mitologi, kitab, dan prasasti dari zaman Jawa Kuno, ia memulai kariernya tahun 1313, dan semakin menanjak setelah peristiwa pemberontakan Ra Kuti pada masa pemerintahan Sri Jayanagara, yang mengangkatnya sebagai Patih[1]. Ia menjadi Mahapatih (Menteri Besar) pada masa Ratu Tribhuwanatunggadewi, dan kemudian sebagai Amangkubhumi (Perdana Menteri) yang mengantarkan Majapahit ke puncak kejayaannya.[4]
Gajah Mada terkenal dengan sumpahnya, yaitu Sumpah Palapa, yang tercatat di dalam Pararaton[5]. Ia menyatakan tidak akan memakan palapa sebelum berhasil menyatukan Nusantara. Meskipun ia adalah salah satu tokoh sentral saat itu, sangat sedikit catatan-catatan sejarah yang ditemukan mengenai dirinya. Wajah sesungguhnya dari tokoh Gajah Mada, saat ini masih kontroversial.[6] Pada masa sekarang, Indonesia telah menetapkan Gajah Mada sebagai salah satu Pahlawan Nasional dan merupakan simbol nasionalisme[7] dan persatuan Nusantara[8]
•
Awal karier


Sebuah arca yang diduga menggambarkan rupa Gajah Mada. Kini disimpan di museum Trowulan, Mojokerto.
Tidak ada informasi dalam sumber sejarah yang tersedia saat pada awal kehidupannya, kecuali bahwa ia dilahirkan sebagai seorang biasa yang naik dalam awal kariernya menjadi Begelen atau setingkat kepala pasukan Bhayangkara pada Raja Jayanagara (1309-1328) terdapat sumber yang mengatakan bahwa Gajah Mada bernama lahir Mada[9] sedangkan nama Gajah Mada[10] kemungkinan merupakan nama sejak menjabat sebagai patih. [11]
Dalam pupuh Désawarnana atau Nāgarakṛtāgama karya Prapanca yang ditemukan saat penyerangan Istana Tjakranagara di Pulau Lombok pada tahun 1894[12] terdapat informasi bahwa Gajah Mada merupakan patih dari Kerajaan Daha dan kemudian menjadi patih dari Kerajaan Daha dan Kerajaan Janggala yang membuatnya kemudian masuk kedalam strata sosial elitis pada saat itu dan Gajah Mada digambarkan pula sebagai "seorang yang mengesankan, berbicara dengan tajam atau tegas, jujur dan tulus ikhlas serta berpikiran sehat".[4][13][14]
Menurut Pararaton, Gajah Mada sebagai komandan pasukan khusus Bhayangkara berhasil memadamkan Pemberontakan Ra Kuti, dan menyelamatkan Prabu Jayanagara (1309-1328) putra Raden Wijaya dari Dara Petak. Selanjutnya di tahun 1319 ia diangkat sebagai Patih Kahuripan, dan dua tahun kemudian ia diangkat sebagai Patih Kediri.
Pada tahun 1329, Patih Majapahit yakni Aryo Tadah (Mpu Krewes) ingin mengundurkan diri dari jabatannya. Dan menunjuk Patih Gajah Mada dari Kediri sebagai penggantinya. Patih Gajah Mada sendiri tak langsung menyetujui, tetapi ia ingin membuat jasa dahulu pada Majapahit dengan menaklukkan Keta dan Sadeng yang saat itu sedang memberontak terhadap Majapahit. Keta dan Sadeng pun akhirnya dapat ditaklukan. Akhirnya, pada tahun 1334, Gajah Mada diangkat menjadi Mahapatih secara resmi oleh Ratu Tribhuwanatunggadewi (1328-1351) yang waktu itu telah memerintah Majapahit setelah terbunuhnya Jayanagara.
Sumpah Palapa
Ketika pengangkatannya sebagai patih Amangkubhumi pada tahun 1258 Saka (1336 M) Gajah Mada mengucapkan Sumpah Palapa yang berisi bahwa ia akan menikmati palapa atau rempah-rempah (yang diartikan kenikmatan duniawi) bila telah berhasil menaklukkan Nusantara. Sebagaimana tercatat dalam kitab Pararaton dalam teks Jawa Pertengahan yang berbunyi sebagai berikut[15]
“ Sira Gajah Mada pepatih amungkubumi tan ayun amukti palapa, sira Gajah Mada: Lamun huwus kalah nusantara ingsun amukti palapa, lamun kalah ring Gurun, ring Seram, Tañjungpura, ring Haru, ring Pahang, Dompu, ring Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, samana ingsun amukti palapa ”

0 Pancasila sakti

Setiap bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas ke arah mana tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan pandangan hidup. Dengan pandangan hidup inilah sesuatu bangsa akan memandang persoalan-persoalan yang dihadapinya dengan menentukan arah serta cara bagaimana bangsa itu memecahkan persoalan-persoalan tadi. Tanpa memiliki pandangan hidup maka sesuatu bangsa akan merasa terus terombang-ambing dalam menghadapi persoalan-persoalan besar yang pasti timbul, baik persoalan-persoalan di dalam masyarakat sendiri maupun persoalan-persoalan besar umat manusia dalam pergaulan masyarakat bangsa-bangsa di dunia ini. Dengan pandangan hidup yang jelas sesuatu bangsa akan memiliki pegangan dan pedoman bagaimana ia memecahkan masalah-masalah politik, ekonomi, sosial dan budaya yang timbul dalam gerak masyarakat yang makin maju. Dengan berpedoman pada pandangan hidup itu pula sesuatu bangsa akan membangun dirinya.
Dalam pandangan hidup ini terkandung konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan oleh sesuatu bangsa, terkandung pikiran-pikiran yang terdalam dan gagasan sesuatu bangsa mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik. Pada akhirnya, pandangan hidup sesuatu bangsa adalah suatu kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki oleh bangsa itu sendiri, yang diyakini kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya. Karena itulah dalam melaksanakan pembangunan misalnya, kita tidak dapat begitu saja mencontoh atau meniru model yang dilakukan oleh bangsa lain, tanpa menyesuaikannya dengan pandangan hidup dan kebutuhan-keutuhan bangsa kita sendiri. Suatu corak pembangunan yang barangkali baik dan memuaskan bagi sesuatu bangsa, belum tentu baik atau memuaskan bagi bangsa yang lain.
Karena itulah pandangan hidup suatu bangsa merupakan masalah yang sangat asasi bagi kekokohan dan kelestarian sesuatu bangsa.
Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia, kepribadian bangsa Indonesia, pandangan hidup bangsa Indonesia, dan dasar negara kita. Di samping itu, maka bagi kita Pancasila sekaligus menjadi tujuan hidup bangsa Indonesia. Pancasila bagi kita merupakan pandangan hidup, kesadaran dan cita-cita moral yang meliputi
kejiwaan dan watak yang sudah berurat akar di dalam kebudayaan bangsa Indonesia. Ialah suatu kebudayaan yang mengajarkan bahwa hidup manusia akan mencapai kebahagiaan jika dapat dikembangkan keselarasan dan keseimbangan, baik dalam hidup manusia sebagai pribadi, dalam hubungan manusia dengan masyarakat, dalam hubungan manusia dengan alam, dalam hubungan manusia dengan Tuhannya,maupun dalam mengejar kemajuan lahiriah dan kebahagiaan rohaniah.
Negara Republik Indonesia dalam mencapai kemerdekaannya melampaui dan menempuh berbagai jalan dengan gaya yang berbeda. Bangsa Indonesia lahir sesudah melampaui perjuangan yang sangat panjang, dengan memberikan segala pengorbanan dan menahan segala macam penderitaan. Bangsa Indonesia lahir menurut cara dan jalan yang ditempuhnya sendiri yang merupakan hasila antara proses sejarah di masa lampau, tantangan perjuangan dan cita-cita hidup di masa datang, yang secara keseluruhan membentuk kepribadiannya sendiri, yang bersamaan dengan lahirnya Bangsa dan Negara itu, kepribadian itu ditetapkan sebagai pandangan hidup dan dasar negara yaitu Pancasila.
Karena itu, Pancasila bukan lahir secara mendadak pada tahun 1945; melainkan telah melalui Proses panjang, dimatangkan oleh sejarah perjuangan bangsa kita sendiri, dengan melihat pengalaman-pengalaman bangsa lain, dengan diilhami oleh gagasan besar dunia, dengan tetap berakar pada kepribadian dan gagasan-gagasan besar bangsa kita sendiri .
Karena Pancasila sudah menjadi pandangan hidup yang berakar dalam kepribadian bangsa, maka ia diterima sebagai dasar negara yang mengatur hidup ketatanegaraan. Hal ini tampak dalam sejarah bahwa meskipun dituangkan dalam rumusan yang agak berbeda, namun dalam tiga buah Undang-Undang Dasar yang pernah kita miliki yaitu dalam Pembukaan UUD 1945, Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat dan Mukadimah UUDS RI (1950) Pancasila itu tetap tercantum di dalamnya.




Demikianlah, maka Pancasila yang kita gali dari bumi Indonesia sendiri merupakan :

1) Dasar Negara kita, Republik Indonesia, yang merupakan sumber dari segala sumber hukum yang berlaku di negara kita.
2) Pandangan hidup bangsa Indonesia yang dapat mempersatukan kita, serta memberi petunjuk dalam mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan lahir dan batin dalam masyarakat kita yang beraneka ragam sifatnya.
3) Jiwa dan kepribadiaan bangsa Indonesia, karena Pancasila memberikan corak yang khas kepada bangsa Indonesia, dan tak dapat dipisahkan dari bangsa Indonesia, aserta merupakan ciri khas yang membedakan bangsa Indonesia dari bangsa yang lain.
4) Tujuan yang akan dicapai oleh bangsa Indonesia, yakni suatu masyarakat adil dan makmur yang merata material dan spiritual berdasarkan Pancasila di dalam wadah NKRI yang merdeka, berdaulat, bersatu, dan berkedaulatan rakyat dalam suasana perikehidupan bangsa yang aman, tenteram, tertib dan dinamis serta dalam pergaulan dunia yang merdeka, bersahabat, tertib dan damai.
5) Perjanjian luhur rakyat Indonesia yang disetujui oleh wakil rakyat Indonesia menjelang dan sesudah Proklamasi Kemerdekaan yang kita junjung tinggi, bukan sekedar karena ia ditemukan kembali dari kandungan kepribadian dan cita-cita bangsa Indonesia yang terpendam sejak berabad-abad yang lalu, melainkan karena Pancasila itu telah mampu membuktikan kebenarannya setelah diuji oleh sejarah perjuangan bangsa.

Oleh karena itu pancasila dianggap sakti karena pancasila adalah sebagai pandangan hidup bangsa dan dasar Negara. pancasila sakti harus lah kita lestarikan demi terciptanya tujuan pembangunan Indonesia.

0 Sassy Girl Chun-Hyang Episode 12

Sassy Girl Chun-Hyang Episode 12

Melihat perkembangan yang menggembirakan, ayah Mong-ryong mengusulkan supaya Chun-hyang dan anaknya menikah namun ditolak. Gadis itu mengatakan ingin memulai semuanya dari awal, Mong-ryong hanya mengangguk-angguk mengikuti.
Setelah menemui Hak-do dan menandaskan dirinya hanya mencintai Mong-ryong, Chun-hyang didatangi oleh ayah kekasihnya. Yang menarik, disaat sama ibu Mong-ryong, yang oleh Chae-rin diyakinkan bahwa Chun-hyang berselingkuh, juga menemui putranya untuk membujuk Mong-ryong meninggalkan gadis itu.
Bertekad mencari ibu 'mertuanya', Mong-ryong malah dikerjai nenek Chun-hyang (yang jengkel cucunya diperlakukan 'buruk') yang memintanya mengerjakan setumpuk pekerjaan berat. Malamnya saat menyusul, Chun-hyang hanya bisa tersenyum melihat sang 'suami' mengeluh. Yang lebih membuat Mong-ryong kesal, keinginannya untuk berduaan mendapat hambatan dari sang nenek.
Namun saat malam, Chun-hyang mengendap keluar kamar dan menemui Mong-ryong yang sedang menyiapkan api unggun. Dibawah sinar bulan, keduanya berciuman dengan mesra (meski awalnya gugup). Hanya berselang sehari, kebahagiaan itu dirusak oleh ibu Mong-ryong, yang dengan aktingnya berhasil meyakinkan sang anak untuk pulang.
Bertekad menggunakan segala cara untuk memisahkan putranya dengan Chun-hyang, wanita setengah baya itu dan sang suami malah salah sangka mengira Chun-hyang telah hamil. Bisa ditebak, reaksi mereka (terutama ayah Mong-ryong) berubah drastis. Hal itu malah dimanfaatkan Mong-ryong untuk 'menjarah' barang-barang rumahnya.
Kebohongan tersebut tidak bertahan lama, Chun-hyang yang akhirnya tahu langsung menyantroni sang kekasih, yang saat itu berhasil membujuk sang ibu untuk membeli sebuah mobil. Bisa ditebak, pemuda itu jadi sasaran kemarahan sang ayah dan kekasih.(mdL)

0 Klinik Apitherapy Gelar Konsultasi Gratis

K
linik Apitherapy Kusuma di Desa Moyudan, Kabupaten Sleman, DIY akan mengadakan konsultasi pengobatan gratis untuk memeriahkan peringatan hari ulang tahun ke-18 pengobatan alternatif ini. “Klinik Apitherapy Kusuma adalah klinik yang dalam metode pengobatannya menggunakan semua produk lebah terutama jenis ‘apis mellyfera’ yang telah mendapatkan rekomendasi dari Organisasi Kesehatan Dunia (WHO),” kata pemilik sekaligus terapis Apitherapy Kusuma Hendro Wardoyo, Kamis (15/10).
Klinik pengobatan alternative yang didirikan pada 1991 akan menggelar berbagai kegiatan menyambut hari ulang tahun. Tujuan konsultasi gratis sebagai bentuk kontribusi kepada masyarakat sekitar dan umurnya masyarakat Kabupaten Sleman. Kegiatan tersebut juga dimaksudkan sebagai media informasi dan publikasi kepada masyarakat tentang Klinik Apitherapy Kusuma. “Kami ingin meningkatkan kualitas dan pelayanan kepada masyarakat dan member solusi alternatif kepada masyarakat untuk menuju sehat,” katanya.
Hendro mengatakan rangkaian kegiatan hari ulang tahun Klinik Apitherapy Kusuma diantaranya konsultasi gratis dan paket diskon pemeriksaan laboratorium pramita pada setiap Rabu, selama Oktober 2009 pukul 09.00-11.00 WIB, “Kami juga menyelenggarakan pengajian akbar pada Jum’at (16/10), jalan sehat pada Minggu (18/10) , serta lomba mewarnai untuk siswa TK pada Minggu (18/10) yang juga dimeriahkan dengan berbagai jenis hiburan,” Katanya.
Selain itu digelar bazaar kuliner dan kebutuhan rumah tangga serta potensi kabupaten Sleman. Kegiatan itu bertujuan memberikan pelayanan kepada masyarakat baik dalam kesehatan maupun sosial

0 PUISI

CINTA


Cinta adalah hal yang paling terindah
Dalam hidupku…
Terasa hampa bila tak ada rasa cinta
Bagiku cinta adalah sebuah pengorabanan
Yang sangat susah untuk diungkapkan

Cinta pasti akan hadir disetiap
Hati seseorang…
Rasa cinta akan tunbuh sendirinya
Malu rasanya untuk bisa mengungkapkannya
Rasa cinta keseseorang yang
Kita cinta


SAHABAT


Ketika dirimu menemaniku
Disaat diriku ada dalam kehancuran
Keriangan dan kegundahan
Kau selalu ada disampingku

Hingga aku menyadari bahwa
Kaulah sahabat terbaik dalam hidupku…
Yang selalu mendengarkan semua isi hatiku
Dalam setiap hariku…

0 MENGENAL ILMU SOSIOLOGI

Secara tidak sadar kita telah menenal dan mengetahui tentang sosiologi, missal seperti halnya Selama hidup menjadi anggota masyarakat dan mempunyai pengalaman – pengalaman dalam hubungan social. Walaupun ilmu sosiologi masih zaman yang cukup lama..sejak manusia mengenal kebudayaan dan peradaban, maka masyarakat sebagai pergaulan hidup telah menarik perhatian yaitu awal mulanya orang – orang yang meninjau masyarakat hanya tertarik pada masalah – masalah yang menarik perhatian umum saja seperti misalkan: kejahatan, perang, kekuasaan golongan yang berkuasa, keagamaan dan lain sebagainya. Dari pemikiran seperti ini kemudian meningkat dimana orang menguraikan harapan – harapan tentang kehidupan masyarakat yang diinginkan atau yang ideal.

ILMU PENGETAHUAN DAN SOSIOLOGI:

Istilah sosiologi diperkenalkan oleh “ Auguste comte” ahli filsafat dari perancis tahun 1839. Beberapa definisi sosiologi :
• Peter L.berger
Sosiologi adalah studi ilmiah mengenai hubungan antara masyarkat dan individu.
• Pitirin Sorokin
Ilmu yang mempelajari hubungan dan pengaruh timbale balik antara aneka macam gejala – gejala sosiologi.
• J.A.A Van dorn dan c.j lammers
Ilmu yang mempelajari tentang struktur dan proses – proses kemasyarakatan .
• Roucek dan Warren
Ilmu yang mempelajari hubungan antara manusia dalam kelompok – kelompok.
• Selo soemardjan dan soelaeman soemardi
Ilmu yang mempelajari struktur social, proses - proses social dan perubahan – perubahan social.



Sosiologi dapat dikatakan sebagai ilmu pengetahuan, dengan fikirannya manusia mendapatkan ilmu pengetahuan, dengan perasaannya manusioa dapat mencapai kesenangan. Sedang sarana untuk memelihara dan meningkatkan ilmu pengetahuan dinamakan logika, meningkatkan perilaku, mutu kesenian dinamakan etika dan estetika. Soedjono soekamto mengatakan bahwa ilmu pengetahuan adalah pengetahuan yang tersusun sistematis dengan menggunakan kekuatan pemikiran, dapat diperiksa dan ditelaah atau dikontrol oleh setiap orang yang ingin mengetahuinya. Unsur – unsure ilmu pengetahuan itu sendiri adalah pengetahuan,tersusun secara sistematis,menggunakan pemikiran,dapat dikontrol oleh orang lain atau umum. Dengan kata lain ilmu pengetahuan adalah pengetahuan yang diperoleh dengan menggunakan metode ilmiah dan disusun secara sistematis, dengan menggunakan kekuatan pemikiran dan dapat diperiksa dan di telaan atau di control oleh setiap orang yang ingin mengetahuinya atau cara memperolehnya dapat dipercaya kebenarannya.

KETERANGAN ILMU PENGETAHUAN :

1. Ilmu pengetahuan adalah kesan didalam pikiran manusia sebagai hasil penggunaan panca indranya, yang berbeda sekali dengan kepercayaan, takhayul dan penerangan – penerangan yang keliru.

2. Ilmu pengetahuan berbeda dengan buah pikiran
Oleh karena tidak semua buah pikiran merupakan ilmu pengetahuan karena tidak semua buah pikiran memerlukan pembuktian akan kebenarannya atau ketidak benarannya, karena ada buah pikiran yang didasari atas angan – angan belaka.

3. Tidak semua ilmu pengetahuan merupakan suatu ilmu pengetahuan
Hanya pengetahuan yang tersusun secara sistematis, dengan menggunakan pemikiran, dan dapat dikontrol oleh orang lain sehingga bisa dibuktikan kebenarannya. Inilah yang bisa dikatakan sebagai ilmu pengetahuan.

MANFAAT UNTUK MENUNTUT ILMU

Ilmu pengetahuan bertujuan agar manusia lebih mengetahui dan mendalami segala segi kehidupan ini. Oleh karena itu manusia harus dapat meramalkan apa yang akan terjadi dikelak kemudian hari. Pada hakekatnya ilmu pengetahuan timbul karena adanya hasrat ingin tahu dalam diri manusia, ingin tahu sesuatu yang benar dalam kehidupan ini. Dalam usahanya untuk mencari pengetahuan tentang sesuatu yang benar dalam kehidupan ini untuk dapat ditempuh dengan berbagai cara yaitu penemuan secara kebetulan, hal untung – untungan, kewibawaan,usaha – usaha yang bersifat spekulatif, pengalaman, penelitian ilmiah.

Secara umum ilmu pengetahuan dapat dikelompokan menjadi empat yaitu :
• Ilmu matematika
• Ilmu pengetahuan alam, baik hayati maupun yang tidak hayati
• Ilmu tentang perilaku
• Ilmu pengetahuan

Sedang dilihat dari sifatnya ilmu pengetahuan itu hanya dua yaitu:
• Eksak
• Non eksak
Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan yang berdiri sendiri, karena telah memenuhi 4 sifat yaitu :
• Sosiologi bersifat empiris
Yaitu sosiologi didasarkan pada pengalaman dan penalaran artinya dapat diuji kebenarannya.
• Bersifat teoritis
Yaitu ilmu pengetahuan tersebut selalu berusaha untuk menyusun unsur-unsur yang tersuisun logis yang bertujuan untuk menjelaskan hubungan sebab akibat hingga menjadi teori.
• Bersifat komulatif
Teori-teori sosiologi terbentuk atas dasar teori-teori yang sudah ada, untuk memperbaiki, memperluas teori-teori yang lama hingga menjadi yang sempurna.
• Sosiologi bersifat non etis
Sosiologi dalam menjelaskannya masyarakat tidak untuk menanyakan apakah masyarakat dilihat dari segi moral baik atau tidak tapi hanya menjelaskan perilaku sosialnya, dengan kata lain yang dipersoalkan itu bukan baik atau buruknya fakta, melainkan bertujuan untuk menjelaskan fakta tersebut.

SIFAT – SIFAT DAN HAKEKAT SOSIOLOGI
1. Sosiologi adalah ilmu sosial
2. Sosiologi bukan merupakan diosiplin ilmu yang normative akan tetapi suatu disiplin yang kategoris,artinya sosiologi membatasi diri pada apa yang terjadi dewasa ini bukan mengenai apa yang telah terjadi atau seharusnya terjadi.
3. Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan yang murni bukan ilmu pengetahuan terapan atau terpakai. Arti ilmu pengetahuan murni adalah ilmu pengetahuan yang bertujuan untuk membentuk dan mengembangkan ilmu pengetahuan tersebut untuk mempertinggi mutunya. Sedangkan ilmu pengetahuan terapan adalah ilmu pengetahuan yang bertujuan untuk mempergunakan dan menerapkan ilmu pengetahuan tersebut dalam masyarakat. dengan demikian tujuan sosiologi adalah untuk mendapatkan pengetahuan yang sedalam dalamnya tentang masyarakat dan bukan untuk mempergunakan pengetahuan tersebut terhadap masyarakat
4. Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan yang abstrak bukan ilmu pengetahuan yang konkrit.
5. Sosiologi bertujuan untuk menghasilkan pengertian-pengertian dan pola-pola umum.
6. Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan yang empiris dan rasional.
7. Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan umum bukan merupakan ilmu pengetahuan yang khusus.

PERKEMBANGAN SOSIOLOGI DI INDONESIA
1. Permulaan sosologi diindonesia menurut ajaran” Wulan Reh “ yang diciptakan oleh sri paduka mangkunegoro IV dari Surakarta antara lain mengajarkan tata hubungan antarapara anggota-anggota masyarakat jawa yang berasal dari golongan – golongan yang berbeda, banyak mengandung aspek-aspek sosiologi terutama dalam bidang intergroup relations. Lalu oleh pelopor utama Ki Hajar Dewantoro yaitu yang meletakan dasar-dasar bagi pendidikan nasiopnal di Indonesia, memberilan sumbangan yang sangat banyak pada sosiologi dengan konsep-konsep mengenai kepemimpinan dan kekeluargaan Indonesia yang dengan nyata diperaktekan dalam orgaisasi pewndidikan taman siswa.
Kemudian apabila dilihat dari hasil karya-karya sarjanah orang belanda sebelum perang dunia ke-2 yang mengambil masyarakat Indonesia sebagai pusat perhatiannya seperti misalnya: tulisan-tulisan snouck hurgonje, C.van Vollenhoven, ter haar, duyvendak dan lain-lain. Maka didalam hasil karya-karya itupun tampak adanya unsur-unsur sosiologis yang dipergunakan dan dikupas secara ilmiah.

2. Perkembangan sosiologi sesudah perang dunia ke-2
Setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia tanggal 17 agustus 45 seseorang sarjanah Indonesia yaitu “Prof.Mr.soenaryo kolopaking,untuk pertama kalinya member kuliah sosiologi pada tahun 1948 diakademi ilmu politik di jogyakarta yang kemudian dilebur dalam universitas negeri gajah mada dan kemudian menjadi fakultas sosial dan politik. Beliau memberikan kuliah – kuliah di dalam bahasa Indonesia, hal mana merupakan suatu kejadian baru karena sebelum perang dunia ke-2 semua kuliah pada perguruan tinggi diberikan dalam bahasa belanda. Dan pada tahun1950 di buka kesempatan bagi para sarjana dan mahasiswa Indonesia untuk belajar diluar negeri.